《孔丛子》曰：「吾于《考槃》，见贤者遁世而无闷」。我明经先生以大唐世系，韬隐荒郊，取「考槃在涧」之义，字故里曰「考水」，殆五百年椒聊蕃衍，方兴而未艾也。安国得绎思斋故基，栽花莳鱼，扁曰「芳坞」；既遵过庭之训，易为「明经书堂」。卜占上流，人或病涉。安国既立书堂，使明经云仍有考德问业之乐，复建舆梁，使明经里闬无深厉浅揭之忧，意甚勤也。桥成，谂于众而问名，欢以明经桥为请。予闻而韪之曰：吾郡有紫阳书院，旁有紫阳门；今吾里有明经书堂，旁有明经桥，此近例也。行者凭栏纵目，负者倚柱息肩，下免波涛汹涌，上免风雨震凌。商贾讴吟，樵苏谣咏，日夕与书堂吾伊相为唱应。入而藏修堂中，订正豕鱼，此明经也；出而游息桥上，俯仰鸢鱼，亦此明经也。孔门浴沂，孟门观澜，无适非学，岂徒呻呫而已。游吾里者不知有溱洧之乘舆，唯知有洙泗之弦诵，殆六乡中小邹鲁也。有童子问曰：堂明经，宜也，桥明经，何也？曰：山夹水为涧，木架水为桥。地必有水，犹经必有义也。水之渊深未易测，犹义之渊深亦未易测也。水必有所资，以通不通之阻；义必有所资，以通不通之疑。居，吾语汝。洁净精微，《易》教也，不节则易失于贼；疏通知远，《书》教也，不节则易失于诬；温柔敦厚，《诗》教也，不节则易失于愚；恭俭庄敬，《礼》教也，不节则易失于烦；属辞比事，《春秋》教也，不节则易失于乱。教者不节，其失乃尔，岂不沦胥于陷溺乎？济《易》教之溺，当以「不远复」为桥，然后骎骎造乾坤之奥境，溺于贼者善达矣。济《书》教之溺者，当以《秦誓》「悔过」为桥，然后徐徐造尧舜之域，溺于诬者利涉矣。济《诗》教之溺者，当以「思无邪」为桥，然后洋洋乎动天地、感鬼神，溺于愚者诞登矣。济《礼》教之溺者，当以「毋不敬」为桥，然后骎骎乎三千三百之盛，溺于烦者坦途矣。济《春秋》之溺者当以正名辨分为桥，然后熙熙乎西周之美可寻，文武之迹不坠，溺于乱者康庄矣。地理资桥以达险阻，即经义资桥以拯垫溺，无二理也。不特此也，扬子谓天下有三门：由情欲为禽门，由义礼为人门，由独智为圣门。必由道明经之桥，方可诣人门、登圣门，而超乎禽门。先儒谓吾道有两关，以知之致为梦觉关，以意之诚为人鬼关。必问津乎明经之桥，方可唤醒梦关为觉关，摆脱鬼关为人关。人门、圣门，人关、觉关，皆当秣马脂车于明经桥上。将见平平义路，巍巍仁宅，终吾生徜徉外，又可遗子孙以安，驷马高车抑其细者乎。然则行者非桥无以造九通八达之衢，学者非桥无以造六经诸子之阃。里有桥，东西南北殊途而同归；经有桥，删定系作殊体而同归。山梁雌雉，三嗅而作；华表化鹤，千载来归。吾夫子会明经先生，必贺曰：公之后题柱有人矣，积善馀庆，系《易》岂诬公哉！是桥也，经始于辛丑冬十一月，竣事于壬寅正月。深一丈，广五尺，复屋三间。创之者十四世孙安国，记之者十三世孙次焱。上巳日书。

当山比丘造乾恭为四恩三有，法界含生，特发诚心，敬造庄严千佛宝塔一座，安于大殿前，永为四众瞻礼。然愿当来常值法会。时大宋元丰五年岁次壬戌十月初一日谨题。监院僧若观，住持传法沙门载文，匠人高成。

泾原、秦凤、环庆、鄜延、河东五路并依泾原总管司，令就粮指挥有室家兵级分造乾粮麻饼，量给茶酒柴水钱。

准都转运司牒：「准宣抚使衙劄子节文，制造乾粮州军，将𢇲一斗变造乾粮五斤，仍量支与柴钱。勘会近准宣抚使衙劄子节文，指挥沿边四路十四州军，并近里永兴军、河中府、同、耀、乾州、凤翔府等州军，变造𢇲饼、皱饭。当司巳两次牒逐州军疾早变造，施行去讫。今又准前项宣抚使衙劄子，已牒逐州将𢇲一斗变造乾粮五斤，仍量支与柴钱。如阙𢇲，即疾速计置收籴，变造乾粮，所是柴钱，斟量支给，施行去讫。牒请照会施行者」。

右具如前。勘会先准中书劄子节文：「奉圣旨，今后起发义勇赴沿边战守，并令自赍备一月口食，与折将来本户税物。若不能自备，只乞于起发州军预请一月口食赍往者，亦听」。又勘会永兴军近准都转运使司牒：「准宣抚使衙劄子：『近准朝旨，义勇上番，令附带乾粮一秤至屯戍州军，须合预行变造乾粮，准备支遣，附带前去。右劄送陕西转运司』。检会近降义勇分番条贯指挥：沿边四路十四州军，并近里永兴、河中、同、耀、乾、凤翔六州府，速行勘会义勇所居县分近便省仓斛斗，内有𢇲粟或白米，便约义勇合附带乾粮秤数，中停变造𢇲饼皱饭。如见在𢇲数不多，即一色变造皱饭，仍趁此时月造下两番令附带数目，免致非时蒸㬠，易为损恶。仍每乾粮一秤破系官布造袋子，封印如法收，将来义勇上番日，依数附带者」。光切详义勇戍守之时，每人逐日给米二升半，其一月口食七斗五升。若更加乾粮一秤并器械衣装盘缠等物，切虑一人之力，难以胜任。兼今来变造乾粮皱饭，须至差配百姓。当此饥馑，民间不易之际，虽云量支柴薪，亦不能全无搔扰。况即今诸县官仓，𢇲米至少。昨准朝旨，散支第四等、第五等阙食人户各二石，尚未有备，若更造乾粮皱饭，即将来二三月间正当阙食之际，更将何物可以救济？必见大段失所。窃见庆历年中，议欲出兵讨伐元昊，亦曾令陕西诸州制造乾粮皱饭万数不少。后来既不出兵，其乾粮皱饭，所在堆积，经年朽腐，不可复食，尽为弃物。今官中钱谷，比于庆历年尤更难恃。若复造此物，徒使公私劳费，卒无所用，诚为可惜。又国家备边，若止于戍守，则沿边自有仓廪，无用乾粮皱饭。今来承准指挥制造上件乾粮皱饭，仍令十日一申，仓卒取办。切虑百姓猜疑，以为国家又欲出兵，必致远近惊忧，无由解谕，至时不为便稳。光已指挥本路前项五州军，且未令造乾粮皱饭，更听候宣抚衙指挥去讫。谨具状申宣抚使衙，伏望裁酌，早赐指挥。

月日，具位臣光谨昧死再拜上疏皇帝陛下：臣以不材，误承朝廷委用，待罪长安，兼领一路十州兵民大柄。朝辞之日，伏蒙陛下面谕以凡边防事机及朝廷得失，有所闻见，令一一奏闻。臣受命以来，且愧且惧。所愧者，圣知深厚，责任至重；所惧者，智识浅短，无以堪称。夙夜疚心，不敢宁居。臣自入境以来，见流移之民道路相望。询访闾里，皆云今夏大旱，禾苗枯瘁，河、渭以北，绝无所收，独南山之下，稍有所存。而入秋霖雨，经月不霁。禾虽有穗，往往无实；虽有实，往往无米；虽有米，率皆细黑。一斗之粟，舂簸之后，不过得米三四升。谷价踊贵，民间累年困于科调，素无蓄积，不能相赡。以此须至分房减口，就食西京、襄、邓、商、虢等州。或佣赁客作，或烧炭采薪，或乞丐剽窃，以度朝夕。当此之际，国家惟宜镇之以静，省息诸事，减节用度，则租税自轻，繇役自少，逋负自宽，科率自止。四患既除，民力自足，民财自饶，闾里自安，流亡自还。固不待陛下忧勤于中，宰相劬劳于外，然后人人得其所也。茍或不然，国家虽欲轻租税，宽逋负，其所费之财，何由可得？虽欲少繇役，止科率，其所营之事，何由可成？四患不除，虽日下恩泽之诏，民犹不免于流移转死也。盖欲止沸者，莫若绝薪；欲安民者，莫若省事。此目前之验，非难知也。臣到官以来，伏见朝廷及宣抚等司指挥，分义勇作四番，欲令以次于缘边戍守，选诸军骁锐，及募闾里恶少，以为奇兵。造乾粮皱饭，布囊力车，以备馈运。悉取岁赐秉常之物，散给缘边诸路，又竭内地府库甲兵财物以助之。且以永兴一路言之，所发人马甲八千副，钱九万贯，银二万三千两，银碗六千枚，其馀细琐之物，不可胜数。动皆迫以军期，上下相驱，急于星火，官吏狼狈，下民惊疑，皆云国家将以今春大举六师，长驱深入，以讨秉常之罪。臣以疏贱，不得预闻庙堂之议，未知兹事为虚为实？昨者亲承德音，以为方今边计，惟宜谨严守备，俟其入寇，则坚壁清野，使之来无所得，兵疲食尽，可以坐收其弊。臣退而思念，圣谋高远，深得王者御戎狄之道，实天下之福。及到关中，乃见凡百处置，皆为出征调度。臣不知有司在外不谕圣意，以致有此张皇？将陛下默运神算，不令愚贱之臣得闻其实也？臣不胜惶惑，昼则忘食，夜则废寝，心寒股栗，窃为陛下危之。夫兵者，凶器，圣人不得已而用之。自古以来，国家富彊，将良卒精，因人主好战不已，以致危乱者多矣。况今公私困竭，将愚卒懦，乃欲驱之塞外，以捕狡悍之虏，其无功必矣。岂惟无功，兼后患甚多，不可尽言也。若朝廷初无出征之意，则何为坐散府库之财，疲生民之力，讫无分毫之事？万一将来虏骑入寇，府库已竭，民力已困，将何以禦之？臣先任御史中丞日，朝廷将兴绥州之役，臣曾上言，国家先当举百职，修庶政，安百姓，实仓库，选将帅，立军法，练士卒，精器械，八事皆备，然后可以征伐四夷。今此八事，未有一者胜于曩时。而况关中饥馑，十室九空，为贼盗者纷纷已多，县官仓库之积，所馀无几，乃欲轻动大众，横挑猛敌，此臣之所大惧也。或者又云，国家未讨秉常，先欲试兵诛一小族。若果如此，犹为不可。何则？今者竭关中之财力，大兴师众，乃舍有罪之强寇，诛无事之小种，胜之不武，不胜为笑，将无以复号令戎狄矣。此二策者，皆为不可。伏望陛下深鉴安危之机，消之于未萌，救之于未形，速下明诏，抚谕关中之民以朝廷不为出征之计。其义勇更不分番于缘边戍守，亦不选募奇兵。凡诸调发为馈运之具者，悉令停罢。爱惜内地仓库之储，以备春深赒救饥穷之人。如此岂惟生民之幸，亦社稷之福也。臣不胜忧迫，直输赤诚，惟陛下裁察。臣光昧死再拜上疏。

禅师道劼，生谢氏，邵武人也。得法于洪州石门乾禅师，初住临川之景德寺，后住长沙之角山。道望著三湘，学者至如归。十馀年遂为终焉之所，门弟子为建寿塔于白云冲之阳。甘露灭某宣和五年十月初二日过焉，劼导余至塔所。乃为铭之，铭曰：

东林法道，盛于石门。在元祐间，归者如云。后三十年，三角有闻。石门嫡子，东林诸孙。道如平地，世不举步。陟危值谷，自为险阻。有来求者，弗答弗顾。但以此心，一酬佛祖。白云之冲，卵塔已成。如鱼千里，时绕之行。千岩月色，万壑松声。欣然而笑，谁为死生？

《易》前民用龙马负图，而伏羲画之。重门击柝，《豫》也，上栋下宇，《大壮》也。圣人备物致用，神吾通变，宜民之机，而必受之以《泰》者，合上下于泰和，混民物以成顺，则《易》之功用全矣。我艺祖皇帝重造乾坤，与庖牺氏等。当五代之极否，创万载之太平，天下一家，咸跻仁寿。海陵实天赐幸，仓于汉，祠于晋，郡于宋，州于唐，而有开必先，泰其名于再开辟之始，非天乎？是以九圣百六十年之间，四海晏然，而泰独盛。生于斯，查道、许元、胡瑗、周孟阳、王觌俊乂；官于斯、吕夷简、范仲淹、富弼、刘攽、孔道辅、陈瓘。卓卓乎师儒之魁伦，奕奕乎公辅之杰特，一善一能不与也。牡丹之什相业显，清风之堂文会伟，山亭有咏，玩芳有记，梅花而秦、苏诗之，仙源而徐、翁宫焉。耳目所睹，记承平盛观，称其州名矣。南渡以来，井邑虽落，佐大农，走巨贾，才鬻海耳，犹曰富州。常平使施公宿、城之守李公骏请戎兵千，为寨、为仓、为河、为都肆之场、为方洲之园。二公书生也，深于《豫》与《大壮》之旨哉！惟垓不才，常客施公，以幕府事李公。癸甲乙丙丁，误恩共二，俱踵贤躅，惧于弗胜。城北隅之黄龙坝，议而不克经理者七十载，费不赀，言人人殊。于是僦流民为工，捐酒钱为庸，庸以市直，凿十三里外濠，面二百尺，深二十尺，南北浮梁，东西问渡。郡所三，便盐贸；帘楼二，易茨垆将迎之馆。南海春东，大雅七里，而近亭徐蜕扁归鹤。访李公之园，则业酤旅泊，莽苍就荒。既一新之，屋于竹，纯节名，庄以旆，青龙名。西踰于河，河界岳楼，岳高六十尺，楼四十尺，其巅耸斗插檐，金焦历历。袤河为湖。步有新船，来者舣泰亭，亭而循崖，崖而磴，磴而梯，繇天阅、旸谷上起云，则斯楼也。载裒馀材，左造曲院，右便民库，挟诏春二亭，以拱丽谯。入子城之东，沮洳百亩，实以濠土。选士五百，良马两之，以厩以营，总七百间，号节制司亲兵，廪视屯旅，弩机弓的，骑左右驰斥。圃以阁而囿，废亦多历年，阁曰清风，植以景范，亭曰六咏，创以跂曾。访参军梅，揭浮香双奎，复玩芳亭，蓺刘记诸。并种筼筜为屋、为砌，结茅为庵、为杏村，疏水为虚舟、为四桥。遂芟榛伐楮，辇砾畚壤，创正堂，轩其后。前庑四十楹，直公亭并道院，绿疏髹阅，邃丽靓深，以州名，名张吾泰也。七月既望，率郡大夫士大合乐以落之，咸请书其率凡。因语之曰：泰之时义大矣哉，唐虞之比屋，豳之公堂，予熙熙如登春台，鲁之燕喜，泰也。田里无叹息愁恨之声，而共理惟良，亦泰也。泰之民十雉九濠，柳蔚榆繁，平芜野水，层澜四入，络绎旁午，笑歌载途。迨我暇兮，泉菊华表，泳洲而芳，陟山而楼。坊里之新，贡阑之筑，又将鸠公子以为泰乎！垓之愚，窃谓《易》六十四卦，卦具一象，乾坤六子，体用则殊。惟《泰》六爻之义，上下内外小大靡不包括。左右民则生生养养，必适于两间之宜。不遐遗则事事物物，必周于一念之顷。适则人乐其生，周则事无不举，若可以泰然矣。城复于隍，凛乎上六之戒，浚垣深堑，设险固禦，巩吾泰之域，保吾泰之常者欤！方今君臣相孚，内健外顺，裁成辅相，上下交泰。垓以承学诸生，待罪支垒，弛瓜堰之征，略鱼莲之议，或者贾泰；削学租之增，升闲田之入，或者士泰；月给以券，两衣三食，营恩代供，阅牿倍予，或者军泰；贴粮夫、输丁役，百须自公，一贾必布，或者民泰。凡所以奉上之德意志虑，布诸千里者，惟恐不力，而昉于濠之役，故详书之，砻石斯堂，与宋无极。